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febrero 23, 2016 3 lectura mínima
Para ti y para mí, que vivimos en la era del plástico, el hecho de tener vasos y botellas transparentes sería demasiado insignificante para mencionarlo, pero para el ojo antiguo, un material claro e incoloro habría sido fascinante y lujoso.
Los chinos tenían en alta estima al cristal de roca, llegando incluso a llamarlo “la élite entre las piedras”, aunque esta piedra preciosa incolora es la más abundante de los cuarzos, y una de las piedras preciosas más comunes en la Tierra.
El cristal evoca el éter, el espacio vacío a través del cual pueden surgir la inspiración, la verdad cósmica y la visión clarividente. Por este motivo, los chinos asociaban esta piedra con la concentración y la perseverancia.
A lo largo de la historia china, el cuarzo incoloro se conocía con diversos nombres extravagantes, entre ellos “jade de agua”. En el pasado se creía que esta piedra se formaba a partir de agua que permanecía congelada durante miles de años, aunque, incluso si no fuera así, sin duda era tan transparente como el agua y tan dura como el jade.
Pero hoy en día se le llama simplemente “shui jing”, que significa “cristal de agua”. El carácter escrito para cristal incluye el carácter del sol, repetido tres veces, en una alusión obvia a su brillo.
Sin embargo, no todos los cristales son transparentes. Según el documento chino más antiguo sobre identificación de antigüedades, “los cristales del sur son blancos, los del norte son oscuros y los de Xinzhou (actual Chongqing) son turbios”. Probablemente se trate de cuarzo lechoso y cuarzo ahumado de distintos tonos, respectivamente. De todas formas, en las tumbas antiguas se encontraron múltiples variedades (incluidas la amatista, el cuarzo ahumado y la variedad transparente, que es la preferida).
Este artículo es parte del Divine Land Gemstone Compendium, una serie semanal de Yun Boutique que explora las piedras preciosas de la antigua China y su importancia para la cultura china . Serie completa aquí . Suscríbete al boletín por correo electrónico para recibir futuras entregas.
Editado y producido por Christine Lin. Investigación de Ariel Tian.
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